حوار صحفي ـ لبنان ضرورة دينية وحضارة وإسرائيل دولة عنصرية وتوسعية

الموضوع : حوار صحفي ـ لبنان ضرورة دينية وحضارة وإسرائيل دولة عنصرية وتوسعية .
التاريـخ : باريس ـ 30/8/1970
المناسبـة : حوار مع جريدة "لاكروا" أثناء زيارة الإمام إلى باريس .
المقدمـة : نشر الحوار باللغة الفرنسية وتم تعريبه من قبل المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى.
ـ الــنـــص ـ
س ـ ما هو دوركم الشخصي في المجتمع السياسي اللبناني وما هي العلاقات بين الدين والدولة في لبنان؟
ج ـ إنّ دوري هو دور كلّ رئيس طائفة في لبنان لا سيما الطوائف الثلاث الكبرى: المارونية، السنية والشيعية. بالإضافة الى أن أكثرية سكان الجنوب من أبناء طائفتي، وهذا يزيد في مسؤولياتي بالطبع في هذه الظروف القاسية التي تمر على جنوب لبنان.
فـإسرائيل، كما نعرف تعتدي على منطقة جنوب لبنان بالقصف والتجاوز وقتل المواطنين وتشريدهم، وهذه الاعتداءات تتكرر يومياً، مما خلق مشكلات انسانية واجتماعية وسياسية.
وهذا الوضع يزيد من مهماتي أمام وطني، وأمام أبناء طائفتي، بحيث يأخذ أكثر أوقاتي. وقد حاولت في رحلتي لالمانيا، وأحاول في فرنسا توضيح الحقيقة المرة أمام الرأي العام.
وعليّ أيضاً بالإضافة الى هذه المسؤوليات، واجب آخر هو مهمة تنظيم الطائفة الإسلامية الشيعية التي كانت آخر الطوائف من حيث التنظيم الداخلي.
وقد انعكس عدم التنظيم على وضع أبناء طائفتي، مما يفرض نشاطات اجتماعية وثقافية وتربوية واسعة النطاق.
وفي خصوص العلاقات بين الدين والدولة، فلبنان يضم طوائف متعددة، وقد وضع مبدأ المشاركة في الحقوق والواجبات بين مختلف الطوائف في أساس النظام، والطوائف اللبنانية تساهم في كثير من الحقول الإجتماعية والثقافية والاستشفاء؛ والحكومة اللبنانية تحترم الطوائف المختلفة وتتعاون معها تعاوناً وثيقاً.
وقد وجد في لبنان، نتيجة لهذا الوضع، نظام فريد في العالم، ومجتمع متنوع الطوائف منفتح على العالم، يمكن اعتباره ضرورة دينية تثبت امكان تعايش الأديان والمذاهب بعضها مع بعض في مجتمع واحد، وفي الوقت نفسه ضرورة حضارية حيث أن العلاقات الدينية بين الطوائف المختلفة وبين أبناء مذهبهم في الخارج، تجعل الطوائف نوافذ حضارية على جميع العالم وحضاراته وثقافاته ويصبح لبنان بذلك مكاناً للتلاقي وصلة للتفاهم.
إن الدولة في لبنان ليست علمانية، بل إنها تمثل جميع الطوائف المختلفة وتعتمد القيم الروحية التي هي مشتركة بين جميع الأديان.
س ـ أي دور تعطون لشعب فلسطين؟
ج ـ إن هذا الشعب قد طرد من وطنه بالقوة، وسلبت منه جميع أمواله وحقوقه في الحياة. ثم انتظر عشرين عاماً لكي يؤخذ حقه من الذين جاؤوا من أقطار الأرض ومن أوطان مختلفة لكي يؤخذ حقه منهم بالطرق الدولية. وقد خاب ظنه، فاضطر لحمل السلاح من أجل الدفاع عن كرامته وحياته والعودة لوطنه.
إن قضية الشعب الفلسطيني قضية حق وعدالة، ومأساة فلسطين لطخة سوداء في الضمير العالمي.
ولذلك، فلا يتمكن أيّ إنسان إلاّ أن يقدّر نضال هذا الشعب، وأن يتأكد من أنّ تجاهل حقه يؤدي الى صعوبات بالغة ومشكلات غير متصورة.
إنّ نضال الشعب الفلسطيني تصحيح لحدث تاريخي خطير، فهو يتعدى نطاق فلسطين، بل هو دفاع عن الأديان، وعن قداسة القدس، وعن تشويه لوعد الله الذي تدعي إسرائيل اختصاصه بها وتريد تنفيذه بـ"النابالم".
س ـ ما رأيكم في مشروع روجرز والمفاوضات الحالية في نيويورك، هل تعتقد أنها ستؤدي الى نتيجة؟
ج ـ إنّ مقترحات روجرز كما نعرف، تختص بمشكلة الأراضي العربية التي احتلتها إسرائيل في حزيران 1967 ولا تبحث في مشكلة فلسطين وحق شعبها.
والدول العربية صاحبة العلاقة حاولت تأكيد حُسن نيّتها بقبولها قرار مجلس الأمن منذ صدوره، في حين أن إسرائيل رفضته.
أما الفلسطينيون فمن الطبيعي رفضهم له، حيث أنه يتجاهل حقهم. والنتيجة منوطة بأمرين أساسيين: الأول: ضغط الدول الكبرى والولايات المتحدة بصورة خاصة على إسرائيل التي تستمر في الاعتداء اعتماداً عليها.
والثاني: رعاية حقوق شعب فلسطين في وطنه.
س ـ ما هو مستقبل العلاقات بين إسرائيل والدول العربية؟
ج ـ إنني بشديد الأسف متشائم، حيث أنّ تشكيل دولة عنصرية دينية تعتمد:
أولاً: على تفوق العنصر الإسرائيلي على سائر الناس.
وثانياً: على النبوءات التي تحدد لهم أراضيهم من الفرات الى النيل كما ورد في تصريحات كبار مسؤوليهم.
وثالثاً: على تشريد ثلثي سكان فلسطين، الذين كانوا يملكون 70% من أراضي فلسطين.
ورابعاً: توسع الحدود، خلال عشرين سنة ثلاث مرات بالقوة .
إنّ تشكيل هذه الدولة لا يدعو للتفاؤل، ولا يبشر بحصول علاقات طبيعية مع أيّ دولة في العالم من قريب أو من بعيد.