حوار تلفزيوني ـ أسس وحدة اللبنانيين والأخطار على لبنان

عادل مالك: صاحب السماحة، هل أن المجلس الأعلى للطائفة الشيعية هو كأي مجلس يجمع أبناء طائفة معينة هي الطائفة الشيعية الكريمة، أم أن لهذا المجلس أهدافاً أخرى تتجاوز المفهوم التقليدي للمجالس الأخرى ؟
الإمام الصدر: في الحقيقة أنا أحترم جميع المجالس الملية وجميع الاجتماعات التي تنجم وتتكون باسم الدين وأنا أعتبر أن التدين غير الطائفية. هناك ثلاثة شعارات نحن نقولها: العلمانية، والطائفية، والاعتدال الديني الذي نسميه التدين. التدين والإيمان بالله والله هو اله الجميع في صلب التدين هو التفتح على الآخرين، لا دين يدعوا الى الأنعزال وأحتقار الآخرين أبداً.لا شك أنه "الخلق كلهم عيال الله واحب الناس إليه انفعهم لعياله" خدمة عباد الله من أي طائفة كانوا، هي في الحقيقة خدمة لله تعالى، لأن الله غني عن خدمة عباده، فالله يخدم في عباده.
هذا بالنسبة للمجالس الأخرى، أما الحقيقة فان المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى الذي تكون جديداً كما أشرتم إليه سيتولى، ما عدا الواجب الديني الذي يتجلى في الرعاية الدينية والتعليم الديني في المدارس وتنظيم الأوقاف، سيتولى تنسيق جهود الجمعيات وأمثال ذلك من الجهود التقليدية التي تحتاج الطائفة إليها في هذه الظروف وفي كل ظرف، تحسين أمر أبنائها وتنظيم شأنهم ورفع مستوياتهم حتى يكونوا في الحقيقة بمستوى سائر أبناء لبنان، ويتمكنوا من أداء دورهم ومسؤولياتهم. أظن انك تقصد هذه الناحية بالذات.
اعتقد أن الكثير من أهدافنا هي أهداف وطنية. من باب المثل، في طليعة أهدافنا مسألة مكافحة الأمية، لأنه مع الأسف عندنا في الطائفة نسبة كبيرة من الأمية. مكافحة التشرد، تحسين الأماكن والأوضاع وأمثال ذلك في حدود مسؤولياتنا.
فهذه أهداف عامة واسعة، وتتعدى نطاق الطائفة المعنية، خاصة نحن في اجتماعاتنا دائماً نتحدث أن هناك تعاوناً. نعتبر المجلس منطلقاً جديداً للتعاون. التعاون مع أي طائفة وأي فئة يفسر بشكل من الأشكال. مثلاً تعاوننا مع الطوائف الإسلامية حول أهداف إسلامية خاصة، وتعاوننا مع الطوائف الأخرى حول أهداف دينية وطنية وأخلاقية وغيرها.
عادل مالك: صاحب السماحة، استناداً الى ما سبق، ما هي هذه الأهداف، أهداف المجلس الأعلى للطائفة الشيعية، وكيف نتمكن من تحقيقها عملياً وخاصة على صعيد المهمات الوطنية كما تفضلتم؟
الإمام الصدر: بطبيعة الحال تنظيم الطاقات الموجودة عند أبناء الطائفة الشيعية، وتكوين نوع من التنسيق والحوار والتعاون للأهداف مع الطوائف الأخرى يسهل مهمة تنسيق الأعمال مع المسؤولين، وبتعبير أخر، نتمكن من أن نقول أنه بهذه الطريقة نتمكن من توحيد وتنظيم جميع الجهود المخلصة في هذا البلد لصالح الأهداف الوطنية الصحيحة.
وكثيراً ما نتمكن من أن نتبنى مشاريع وقضايا وطنية عامة نستفيد منها في سبيل الطائفة. مثال على ذلك: إذا تحقق مشروع التجنيد الإجباري من الممكن، كما سمعت أن المجندين ستة أشهر يقومون بالتعلم والتدرب على السلاح، والستة أشهر الثانية يقومون بمشاريع عامة من جملة هذه المشاريع فليكن المثقفين من هؤلاء المجندين يروحون في القرى ينشرون العلم لمكافحة الأمية أو بالتعليم الزراعي أو بمحاربة المرض وتأمين الصحة للمناطق. طبعاً هذا بحاجة الى تخطيط عام، فسوف نجعل بالتعاون مع المخلصين من أبناء الطوائف الأخرى ومع المسؤولين نجعل من هذا المجلس منطلقاً للخدمة العامة، لخدمة الله في خلقه في جميع هذه الأمور مع الاستعانة بالتجارب الموجودة في العالم.
عادل مالك: صاحب السماحة، الإحصاءات العامة أثبتت أن نسبة الشباب في لبنان تتجاوز نصف عدد سكانه، أي تجاوز 55% لكن الملاحظ حتى الآن أنه لم يحدث أي تجمع لشباب الطليعة يمكن أن نستفيد منه على صعيد لبناني عام. فماذا تقترح سماحتكم بهذا الشأن؟
الإمام الصدر: وجود التجمع بين الشباب هذا أمر طبعاً يجب أن يترك لهم. يعني الشباب هم لازم يتجمعوا ويحققوا أهدافهم المشتركة، لكن فيما يعود إلينا يعني المجتمع القائم، البحث في الموضوع يجب أن يكون كيف نستفيد من طاقات الشباب. وطاقات الشباب كثيرة جداً لأجل الحال ولأجل المستقبل. وكيفية الاستفادة من هذه الطاقات ارتباط بالمجتمع القائم لأنه بطبيعة الحال، الشباب لأنه جديد يريد شيئاً جديداً، ولأنه ما تعب وما كدّ في تكوين هذا المجتمع، لا يحب المجتمع ويريد أن يكون شيئاً جديداً، وهذه الثورية عند الشباب نابغة من ها هنا، من أن أرتباطهم بالمجتمع القائم ضعيف. أمامنا ارتباطان، ارتباط عقلاني وعاطفي الارتباط العقلاني غير موجود في الوقت الحاضر بين المجتمع وبين الشباب. ربما سابقاً كان موجوداً نتيجة لبطء التطور البشري لكن اليوم نتيجة لتطورات المجتمعات البشرية السريعة، الارتباط بين الشاب وبين المجتمع ضعيف من الناحية العقلانية. حتى لو كان الأب أستاذاً جامعياً وفيلسوفاً كبيراً: الشاب تحرك الى غير ما هو فيه أبوه أو مجتمع أبيه، ولهذا يجب أن نحاول المحافظة على الارتباط العاطفي بين المجتمع القائم وبين الشباب، وهذا لا يأتي إلاّ عن طريق التربية البيتية. نحن مش لازم ننسى أننا تجاهلنا واجباتنا البيتية، كل واحد منا يفكر أنه إذا وضع إبنه في المدرسة الخاصة الداخلية أو في المؤسسات أو أخذ له معلّماً أو خادماً وتفرغ هو أو هي لشؤونه الخاصة أو الإجتماعية هذا غير كاف إطلاقاً لأن هذا يفصل بين الشاب وبين بيته، والشاب لا يشعر بارتباط عقلاني ولا ارتباط عاطفي ثم يعزل ويهمل، أحياناً نسمعهم يريدون تحطيم تراث الماضي.
علينا أن نكون الارتباط العاطفي بين الشاب وبين أهله. ولكن أفضل من هذا كله هو الإرتباط الديني المتطور المنفتح الواعي، وهذا لا يأتي إلا عن طريق التربية الدينية المنفتحة الواعية في جميع الأوساط، في جميع المؤسسات، في جميع المدارس في الجامعات حتى بالشكل السليم، يعني بتكوين مناخ طاهر ملائم لهذا الشيء حتى نتمكن من تكوين شبابنا والإستفادة من طاقاتهم في المستقبل.
المجتمع اليوم بحاجة الى طاقات الشباب وخاصة هذه النسبة التي أظن أنها غير موجودة في نقطة من نقاط العالم بهذا المستوى. وهذا يبشّر بالخير لأن طاقات الشباب العاملة موجودة. أما التجمع فهذه المسائل أعتقد أنه من الأفضل أن نتركها للشباب أنفسهم ونتمنى لهم التوفيق، كما نتمنى التوفيق للتلفزيون ومشاهديه. وأنا أعتذر ربما ضيق الوقت لم يسمح لي بتفصيل أكثر من ذلك.